Zen fascist
I am Governor Jerry Brown
My aura smiles
And never frowns
Soon I will be president…
Carter Power will soon go away
I will be Fuhrer one day
I will command all of you
Your kids will meditate in school
Your kids will meditate in school!
[Chorus:]
California Uber Alles
California Uber Alles
Uber Alles California
Uber Alles California
Zen fascists will control you
100% natural
You will jog for the master race
And always wear the happy face
Close your eyes, can’t happen here
Big Bro’ on white horse is near
The hippies won’t come back you say
Mellow out or you will pay
Mellow out or you will pay!
[Chorus]
Now it is 1984
Knock-knock at your front door
It’s the suede/denim secret police
They have come for your uncool niece
Come quietly to the camp
You’d look nice as a drawstring lamp
Don’t you worry, it’s only a shower
For your clothes here’s a pretty flower.
DIE on organic poison gas
Serpent’s egg’s already hatched
You will croak, you little clown
When you mess with President Brown
When you mess with President Brown
[Chorus]
"Cuando ya no es posible colonizar el espacio exterior, se pasa a la colonización del alma, dijo Diederichsen en un momento. Sobre esto va el neoliberalismo; la cibernalización del alma y la subjetividad. El recorrido trazado va entonces desde las influencias de las filosofías orientales y el nuevo espiritualismo en los setenta, a los manuales de autoayuda y equilibrio Zen de cualquier directivo de marketing hoy"
La totalidad de la representación - Peio Aguirre
“One of the most clear eyed and comprehensive reckonings with counterculture as a precursor of the Californian ideology –the latter understood as the transformation of liberating ideas into the liberation of markets and the liberation of the capitalist economy- and the creator of a servile and escapist ideology of wellness, fitness, and New Age, comes from San Francisco band the Dead Kennedys and their lead singer, Jello Biafra, who in 1978, released the single “California Über Alles” wich was chiefly aimed at the state’s hippie governor and green advocate, Jerry Brown. Biafra depicts a totalitarian state of “Zen Fascist”, who radicate forced cheerfulness and check to make sure their subjects are displaying the mandatory smiling face and where the “uncool” are placed in camps.”
Diedrich Diederichsen
The whole world - HKW
ARCHIVO
“De la transformación de ideas liberadoras a la liberación de los mercados y la economía capitalista”
CONTEMPLATION INTERRUPTED BY ACTION
-Hanne Darvoven
Hoy una especie de sabiduría agnóstica, oriental, de la nueva era, o usualmente alguna clase de falso Taoísmo o Budismo se está convirtiendo en la forma predominante de ideología. ¿Cómo funciona este Budismo? ¿Por qué es la ideología ideal para el capitalismo tardío?
El mensaje fundamental [de esta nueva corriente] es “no persigas el éxito material, no participes en el juego social por entero, hazlo con distancia.” Ya saben como son los posters de propaganda de los cursos budistas. Hay un primer párrafo anticapitalista: “No te dejes atrapar en esta lucha por lo material, retírate a la paz, etc., etc.”. Pero el segundo párrafo siempre suele ser: “de esta manera vas a ser aún más exitoso en los negocios”.
Un Buda, un hámster y los fetiches de la ideología -Slavoj Žižek
2
THE IDEA THAT PEOPLE COULD BE HAPPY SIMPLY WITHIN THEMSELVES
1
EL CONCEPTO
Nazismo zen es lo que gritaban enfurecidos los Dead Kennedys en “California über Alles” desafiando al por aquel entonces gobernador de california Jerry Brown, demócrata y ecologista.
Zen fascists will control you/100% natural/You will jog for the master race/And always wear the happy face.
Entre sus letras describían un estado totalitario donde la sonrisa era obligatoria y aquellos que no la practicaban eran asesinados en campos de concentración con cámaras de gas ecológico.
Serían ellos unos de los primeros en apuntar hacia las contradicciones de las ideologías del wellness, fitness y New Age, corrientes en auge gracias al movimiento hippie.
Hay algo atrayente en el poder insurrecto de lo irracional. Como cuando algo aparentemente inofensivo como una carcajada se emite fuera de momento y de lugar. Lo irracional se nos muestra entonces como un objeto poderoso y desconocido, y como todos los objetos poderosos y desconocidos, pide ser descubierto.
En los 70 fueron los hippies quienes quisieron descubrirlo. Con el optimismo como resistencia, proclamaron el amor libre, el consumo de drogas psicodélicas para llegar a estados alterados de consciencia y exploraron nuevas formas de experiencia como la meditación. Con lemas como “lo personal es político” o “la revolución empieza por uno mismo” creyeron que el cambio del individuo llevaría al cambio de la sociedad. Pero la historia nos cuenta que nos olvidamos de la sociedad y nos quedamos en el individuo. ¿Qué ha pasado con todo aquello? ¿Dónde han quedado esas ideas liberadoras? Siguen, pero dentro. En la sociedad actual modelos de comunidad hippie o términos como creatividad se han transformado en recursos para alimentar el ciclo capitalista. Los vemos en agencias de publicidad y empresas como técnicas de motivación. El conocido “coaching para empresas” sería un buen ejemplo.
Pero, ¿y fuera de la oficina, cómo se manifiesta esta falsa creencia liberadora? Pienso entonces en las discotecas como lugar de desinhibición protegida, en el alcohol como droga legal y en el yoga como práctica de desconexión programada. Parece que la forma de control hace tiempo que dejó de mostrarse como represión, para encargarse de proporcionar espacios controlados de descontrol.
Zen fascist will control you suena hoy a premonición
3
INSTALACIÓN, PERFORMANCE Y DIBUJO
Alrededor de Zen Fascist colindan intereses paralelos y transversales a mi práctica artística: la activación de un objeto a través de la performance, la simbiosis entre cuerpo y razonamiento, y el dibujo como documentación. La formalización del proyecto busca investigar los formatos en los que va a ser presentado a la vez que el diálogo entre los mismos. Éstos son la instalación, la performance y el dibujo.
En una clase de Yoga, mientras meditábamos, entendí la importancia de la postura. Y es que para llegar a la mente en blanco hay que tener cuidado que el sueño no se adelante. Si meditas tumbada el riesgo de dormirse es más elevado. Si lo haces sentada, la gravedad jugará un papel crucial, tu cabeza tendrá que luchar contra ella, erguirse, evitar ceder a su peso y así, evitar caer en el sueño. Es justamente allí, en ese limbo entre el cuerpo y la mente, donde conseguirás mantenerte (si llegas, claro).
Del mismo modo que en la meditación, en la práctica artística trabajamos buscando el equilibrio entre el hacer y el pensar, el pensar y el hacer. Pensar fumando, pensar junto/con el cuerpo, con la materia como algo indivisible al intelecto. ¿Cómo condiciona el cuerpo a la producción de conocimiento? ¿Cómo se interrelaciona lo físico con lo discursivo (y al revés)?
La materialización de una contradicción: NIKE SPECIAL WRAP®
-Hanne Darvoven
Un día y una hora determinados, previamente anunciados, me dirigiré hacia la esterilla para calzarme con las Nike Studio Wrap® y comenzar la performance. Ésta constará de un discurso que iré pronunciando mientras realizo posturas de Yoga.
La idea principal de la acción es evidenciar cómo el cuerpo condiciona al discurso y viceversa, y de este modo revelar las contradicciones de las prácticas Zen en las que se basa el mismo proyecto.
El proyecto se cierra con un ensayo visual, una publicación con dibujos hechos a partir de un archivo de imágenes. Ésta se podrá encontrar en la sala pero también podrá ser adquirida en otros establecimientos o leída posteriormente. La publicación será un lugar público, un espacio expositivo autónomo vinculado al proyecto pero desvinculado de la sala.
El propósito del dibujo aquí, es el de revelar nuevas capas de sentido. Entendido como herramienta de documentación, a partir del archivo y la copia, el dibujo convierte la imagen en un nuevo tipo de escritura. Como diría Fernando Bryce, copiar es un método de análisis mimético. Ello permite ahondar en los límites de la imagen y además, salvando lecturas evidentes, dar pistas para encauzar la experiencia de su percepción.