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EL CONCEPTO

Nazismo zen es lo que gritaban enfurecidos los Dead Kennedys en “California über Alles” desafiando al por aquel entonces gobernador de california Jerry Brown, demócrata y ecologista.

Zen fascists will control you/100% natural/You will jog for the master race/And always wear the happy face.

Entre sus letras describían un estado totalitario donde la sonrisa era obligatoria y aquellos que no la practicaban eran asesinados en campos de concentración con cámaras de gas ecológico.
Serían ellos unos de los primeros en apuntar hacia las contradicciones de las ideologías del wellness, fitness y New Age, corrientes en auge gracias al movimiento hippie.

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THE IDEA THAT PEOPLE COULD BE HAPPY SIMPLY WITHIN THEMSELVES

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INSTALACIÓN, PERFORMANCE Y DIBUJO

Hay algo atrayente en el poder insurrecto de lo irracional. Como cuando algo aparentemente inofensivo como una carcajada se emite fuera de momento y de lugar. Lo irracional se nos muestra entonces como un objeto poderoso y desconocido, y como todos los objetos poderosos y desconocidos, pide ser descubierto.

En los 70 fueron los hippies quienes quisieron descubrirlo. Con el optimismo como resistencia, proclamaron el amor libre, el consumo de drogas psicodélicas para llegar a estados alterados de consciencia y exploraron nuevas formas de experiencia como la meditación. Con lemas como “lo personal es político” o “la revolución empieza por uno mismo” creyeron que el cambio del individuo llevaría al cambio de la sociedad. Pero la historia nos cuenta que nos olvidamos de la sociedad y nos quedamos en el individuo. ¿Qué ha pasado con todo aquello? ¿Dónde han quedado esas ideas liberadoras? Siguen, pero dentro. En la sociedad actual modelos de comunidad hippie o términos como creatividad se han transformado en recursos para alimentar el ciclo capitalista. Los vemos en agencias de publicidad y empresas como técnicas de motivación. El conocido “coaching para empresas” sería un buen ejemplo.

Pero, ¿y fuera de la oficina, cómo se manifiesta esta falsa creencia liberadora? Pienso entonces en las discotecas como lugar de desinhibición protegida, en el alcohol como droga legal y en el yoga como práctica de desconexión programada. Parece que la forma de control hace tiempo que dejó de mostrarse como represión, para encargarse de proporcionar espacios controlados de descontrol.

En una clase de Yoga, mientras meditábamos, entendí la importancia de la postura. Y es que para llegar a la mente en blanco hay que tener cuidado que el sueño no se adelante. Si meditas tumbada el riesgo de dormirse es más elevado. Si lo haces sentada, la gravedad jugará un papel crucial, tu cabeza tendrá que luchar contra ella, erguirse, evitar ceder a su peso y así, evitar caer en el sueño. Es justamente allí, en ese limbo entre el cuerpo y la mente, donde conseguirás mantenerte (si llegas, claro).

Del mismo modo que en la meditación, en la práctica artística trabajamos buscando el equilibrio entre el hacer y el pensar, el pensar y el hacer. Pensar fumando, pensar junto/con el cuerpo, con la materia como algo indivisible al intelecto. ¿Cómo condiciona el cuerpo a la producción de conocimiento? ¿Cómo se interrelaciona lo físico con lo discursivo (y al revés)?

Zen fascist will control you suena hoy a premonición

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